Jagad.id – Hukum Keramas Saat Puasa, Puasa merupakan salah satu ibadah yang wajib dilaksanakan oleh umat Islam di seluruh dunia. Sebagai sebuah ibadah yang memiliki banyak manfaat baik fisik maupun spiritual, puasa seringkali diiringi dengan aturan-aturan yang harus diikuti oleh orang yang melaksanakannya.
Salah satu aturan penting dalam puasa adalah hukum keramas saat puasa. Keramas adalah proses membersihkan rambut dengan air dan shampoo. Dalam konteks puasa, hukum keramas saat puasa mengacu pada keputusan apakah seseorang diizinkan untuk keramas atau tidak selama menjalankan ibadah puasa. Masalah ini sering kali menjadi topik kontroversial di kalangan umat Islam, terutama di Indonesia.
Menurut pandangan mayoritas ulama, keramas tidak dilarang selama menjalankan puasa. Ulama berpendapat bahwa keramas bukanlah bagian dari hal-hal yang dapat membatalkan puasa, karena tidak melanggar aturan-aturan yang telah ditetapkan dalam ajaran Islam. Oleh karena itu, seseorang dapat keramas saat puasa tanpa membatalkan ibadahnya.
Namun, terdapat beberapa perbedaan pendapat di kalangan ulama mengenai hukum keramas saat puasa. Beberapa ulama berpendapat bahwa keramas saat puasa dapat mempengaruhi puasa seseorang, karena dapat menghilangkan air di dalam tubuh dan menimbulkan rasa haus yang berlebihan. Oleh karena itu, mereka menyarankan agar seseorang tidak keramas saat puasa kecuali jika benar-benar diperlukan.
Disisi lain, Empat madzab adalah empat aliran pemikiran utama dalam ajaran Islam, yaitu Hanafi, Maliki, Syafi’i, dan Hambali. Setiap madzab memiliki pandangan yang berbeda-beda mengenai hukum keramas saat puasa. Berikut adalah pandangan masing-masing madzab tentang hukum keramas saat puasa.
1. Madzab Hanafi
Madzab Hanafi berpendapat bahwa keramas saat puasa tidak membatalkan puasa. Ulama dari madzab Hanafi menyatakan bahwa keramas bukan termasuk dalam hal-hal yang membatalkan puasa. Oleh karena itu, seseorang dapat keramas selama menjalankan ibadah puasa.
2. Madzab Maliki
Madzab Maliki berpendapat bahwa keramas saat puasa tidak membatalkan puasa, tetapi dapat mempengaruhi puasa seseorang. Ulama dari madzab Maliki menyarankan agar seseorang tidak keramas saat puasa kecuali jika benar-benar diperlukan. Mereka berargumen bahwa keramas dapat menghilangkan air dari dalam tubuh dan menimbulkan rasa haus yang berlebihan.
3. Madzab Syafi’i
Madzab Syafi’i berpendapat bahwa keramas saat puasa tidak membatalkan puasa, kecuali jika air yang digunakan masuk ke dalam perut. Oleh karena itu, seseorang dapat keramas selama menjalankan ibadah puasa, asalkan tidak menelan air selama proses keramas.
4. Madzab Hambali
Madzab Hambali berpendapat bahwa keramas saat puasa membatalkan puasa, kecuali jika seseorang menghindari menelan air saat keramas. Oleh karena itu, seseorang dapat keramas selama menjalankan ibadah puasa, selama tidak menelan air selama proses keramas
Kemudian, Sheikh Yusuf al-Qaradawi, seorang ulama besar dari Qatar, menyatakan bahwa keramas saat puasa diperbolehkan selama air tidak masuk ke dalam rongga hidung dan mulut. Beliau juga menyatakan bahwa mandi wajib (mandi besar) tidak membatalkan puasa, tetapi sebaiknya dihindari untuk dilakukan di siang hari. Pandangan Sheikh Yusuf al-Qaradawi ini telah menjadi rujukan bagi banyak umat Muslim di Timur Tengah.
Di sisi lain, Sheikh Ali Gomaa dari Mesir menyatakan bahwa keramas saat puasa tidak diperbolehkan karena air yang masuk ke dalam mulut atau hidung dapat membatalkan puasa. Namun, Sheikh Gomaa juga menambahkan bahwa mandi wajib tidak membatalkan puasa, asalkan tidak ada air yang tertelan.
Terdapat juga Sheikh Muhammad bin Shalih Al-Uthaymeen, seorang ulama ternama dari Arab Saudi, berpendapat bahwa keramas saat puasa tidak membatalkan puasa, selama seseorang tidak sengaja menelan air selama mandi. Namun, jika seseorang sengaja memasukkan air ke dalam mulut dan menelannya, maka puasanya batal.
Sebagaimana di negara-negara lain, ulama kontemporer di Indonesia juga memiliki berbagai pandangan terkait hukum keramas saat puasa, sehingga seringkali menimbulkan kebingungan dan perdebatan di kalangan umat Muslim. Sheikh Quraish Shihab, seorang ulama besar asal Indonesia, menyatakan bahwa keramas saat puasa diperbolehkan selama seseorang tidak sengaja menelan air.
Namun, beliau menyarankan agar umat Muslim sebaiknya menghindari keramas saat puasa, kecuali jika benar-benar diperlukan. Menurut Sheikh Quraish, keramas bisa mengurangi kekuatan dan daya tahan tubuh seseorang saat berpuasa, sehingga dapat mempersulit pelaksanaan ibadah puasa itu sendiri.
- Maimun Zubair, seorang ulama dan pendiri Pondok Pesantren Al-Anwar Sarang Rembang, menyatakan bahwa keramas saat puasa diperbolehkan selama seseorang tidak sengaja menelan air. Namun, beliau menekankan bahwa puasa harus dijalankan dengan baik dan benar, serta tidak boleh melanggar aturan-aturan yang telah ditetapkan oleh agama Islam. Prof. Dr. KH. Ali Yafie, seorang ulama dan dosen di Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta, menyatakan bahwa keramas saat puasa diperbolehkan selama tidak ada air yang masuk ke dalam rongga hidung dan mulut. Menurut beliau, mandi wajib juga tidak membatalkan puasa, selama tidak ada air yang tertelan.
Pandangan ulama kontemporer di Indonesia tentang hukum keramas saat puasa memang beragam, namun mereka semua sepakat bahwa puasa harus dijalankan dengan baik dan benar, serta tidak boleh melanggar aturan-aturan yang telah ditetapkan oleh agama Islam. Oleh karena itu, sebagai umat Muslim di Indonesia, kita harus memperhatikan pandangan ulama tersebut dan memilih pandangan yang paling sesuai dengan keyakinan dan praktek kita dalam menjalankan ibadah puasa.
Top of Form Dalam pandangan ilmiah, keramas saat puasa tidak memiliki dampak signifikan terhadap tubuh manusia. Sebaliknya, keramas selama puasa justru dapat membantu menjaga kebersihan dan kesehatan rambut serta kulit kepala. Selama keramas, tidak ada air yang masuk ke dalam perut, sehingga tidak akan mempengaruhi keseimbangan cairan dalam tubuh.
Dalam hal ini, sains dan agama memiliki pandangan yang berbeda mengenai hukum keramas saat puasa. Sains berpendapat bahwa keramas tidak mempengaruhi puasa seseorang, sedangkan agama memberikan kebebasan kepada seseorang untuk keramas selama puasa. Oleh karena itu, keputusan apakah seseorang boleh keramas atau tidak saat puasa menjadi hal yang tergantung pada keyakinan dan pandangan masing-masing.
Dalam prakteknya, seseorang dapat mengambil keputusan apakah akan keramas atau tidak saat menjalankan ibadah puasa, tergantung pada kondisi tubuh dan kebutuhan pribadi masing-masing. Jika seseorang merasa membutuhkan keramas untuk menjaga kebersihan dan kesehatan rambut, maka dia dapat keramas selama menjalankan puasa. Namun, jika seseorang merasa tidak nyaman atau khawatir keramas akan mempengaruhi puasanya, maka dia dapat menghindari keramas selama menjalankan ibadah puasa.
Demikian ulasan hukum keramas saat puasa, semoga bermanfaat untuk menambah wawasan keagamaan anda.
